وقال t مخمساً لقصيدة العارف الرباني سيدي الشيخ أبي مدين شعيب المغربي التلمساني :

وقال t مخمساً لقصيدة العارف الرباني سيدي الشيخ أبي مدين شعيب المغربي التلمساني[1]:

والرَّكبُ عرَّس في حان الطلا سَحَرا ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا			إلى متى أنت محتار الفؤاد ترى إن رمت تقفوه خذ ما قاله الخُبرا
	هم السلاطين والسادات والأمرا
والكون نشوان من ريا نفائسهم فاصحبهمُ وتأدب في مجالسهم			تنحوا الركاب إلى مغنى أكايسهم هم أبحرُ الرِّي هم نعم مُجالِسِهِم
	وخلِّ حظك مهما قدّموك ورا
أو أن تقيد بالآرا طبايعهم واستغنم الوقت واحضر دايماً معهم			أبطال علمٍ تقهقر أن تنازعهم فلا سلامة إلا أن تطاوعهم
	واعلم بأن الرضا يخص من حضرا
ومن ثمار معانيه الهنيةِ كُلْ ولازم الصمت إلا إن سُئلت فقلْ			في روض أسرارهم ذوقاً بعقلك جُل والنفس منك عليها اخلع خلايع ذل
	لا علم لي وكن بالجهل مستترا
وعنف النفس في تقصيرها أبدا ولا تر العيب إلا فيك معتقدا			قم في الدياجر بالأذكار مجتهدا واحفظ لسانك من عيب يعيب غدا
	عيبا بدا بَيِّناً لكنه استترا
وافتح لباب الرجا والذل والأدب وحط رأسك واستغفر بلا سبب			طهِّر فؤادك من لهوٍ ومن لعبِ ولا تُعاتب وإن عوتبت فاقترب
	وقف على قدم الإنصاف معتذرا
بحبهم وبهم لُذ في الزمان وهم وإن بدا منك عيبٌ فأعترف وأقم			أصرف هواك على أهل الطريق وهم وأعصم فؤادك عمّا لا يليق بهم جج
	وجه اعتذارك عما فيك جري
والذنب قد عاقني عن نيل نُجْحكُمُو وقل عبيدكمو أولى بِصَفْحِكُمو			يا سادتي فأنا مُلقىً بسوحكمو قد قيل لي قُل لهم رُشداً لصُلحِكمو
	فسامحوا وخذوا بالرفق يا فقرا
رُشْدَ العبَاد إلى ما فيه غُرْبَتهُمْ هم بالتَفضلَ أُولي وهو شيمَتَهُم			هم سادةٌ هَمُّهُمْ في الله نيَّتُهُمْ بالدمع جِيئْهُمْ إذ جافَيْتَ حضرتَهُمْ
	فلا تخف دركاً منهم ولا ضررا
وأجعل عليك هواهم في الزمان ردَا وبالتَّفَتِّي على الإخوان جُدْ أبدَا			تِهْ فيهم مُعْرَضاً عمَّن لهم حسدا وابْذُلْ عليهم عسى تَلْقَى بِذَا مَددَا
	حساً ومعنىً وغض الطرف إن عثرا
مذ بعت نفسا عليهم مغرماً أنسا وراقب الشيخ في أحواله فعسى			في حكم نفسك لا تدخل ولو نفسا واعمل بأعمالهم ليلاً ضحى غلسا
	يُرى عليك من استحسانه أثرا
وقيد الطرف في معنى حقيقتهِ وقدم الجدَّ وانهض عند خدمتهِ			عظم بسرك مع جهرك بحضرته واسعى بجهدك في تحصيل رغبته
	عساه يرضى وحاذر أن تكن ضجِرا
وإن دعاك استجب فوراً لدعوته ففي رِضَاهُ رضَى المولى وطاعَتِهِ			وراعه في حضور ثم غيبته وسُرُّهُ بالذي يُبدِيْ لفرحته
	يرضى عليك فكُنْ من تركها حذِرا
أرواحهم برياض الأنس آنسةٌ واعم بأن طريق القوم دارسةٌ			أصحب رجالاً لهم ذوقٌ منافسةٌ لكنّ أين همُ والنفسُ حابسةٌ
		وحال من يدعيها اليوم كيف تُرى
ولثم كفِّهم سمعي لقولتهم متى أراهم وأنَّى لي برؤيتهم			بعُدْتُ عنهم فواشوقي لحضرتهم يا إخوتي يا أخِلاّ في محبتهم
		أو تسمع الأذن مني عنهمُ خبرا
ومانعي الذنبُ عنهم أن أكالمهم من لي وأنى لمثلي أن يزاحمهم			قلبي يريد اشتياقاً أن يلائمهم جعلتهم في فؤادي كي أنادمهم
		على موارد لم آلف بها الكدرا
وبالمعارف والأسرار عطَّرهم أُحبهم وأداريهم وأُوثرهم			كواكبٌ كلهم فالحقُّ نورهم قد أصلحوا سرهم فيه وجهرتهم
		بمهجتي وخصوصاً منهمُ نفرا
وللمدامة في حان الشُهُودِ حَسُوا قومٌ كرام السجايا أين ما جلسوا			رهبانُ ليلٍ بمولى الكلِّ قد أنِسوا يا بئس من عنهمُ في الناس قد خَنَسوا
		يبقى المكان على آثارهم عطرا
واستنشق النشر من روضاتهم شغفا يهدي التصوف من أخلاقهم طرفا			عن بابهم لا تكن في العمر منصرفا أجلّةٌ يا لهم من سادةٍ حُنفا
		حسنُ التآلفِ منهم راقني نظرا
والدمع يهمي ولو نوماً رأيتهمُ هم أهلُ ودِّي وأحبابي الذين همُ			يهتز قلبي غراماً ما ذكرتهموا وإن نأيت لعمري ما سلوتهمُ
		ممن يجرُّ ثياب العزِّ مفتخرا
لعزِّهم كل ذي عزٍّ لقد خضعا لا زال شملي بهم في الله مجتمعا			بذكرهم كل صبٍّ مدنفٍ ولعا بذلت روحي لهم أيضاً حجائى معا
		وذنبنا فيه مغفوراً ومغتفرا
سر الحضائر من قد جا بكل هَنا ثم الصلاة على المختار سيدنا			أقرب بهم نحو من لله ذاك دنا واشرح به الصدر وانشد هائماً علنا
		محمدٌ خير من أوفى ومن نذرا